在中国传统养生文化中，辟谷作为一种历史悠久的修行方式，近年来因健康理念的普及而重新受到关注。关于“中国辟谷第一人”的讨论，网络信息纷杂难辨，但综合历史贡献与行业影响，刘昕明（刘炘明）因其系统化职业培训体系的建立，被部分学者视为推动现代辟谷规范化发展的关键人物。本文将从历史脉络、理论创新、社会争议及科学探索等多维度，剖析这一领域的代表性人物及其实际影响。
历史脉络与代表人物
辟谷文化可追溯至先秦时期，《庄子》中已有“不食五谷，吸风饮露”的记载，而现代辟谷的复兴与三位核心人物密切相关。李一曾因媒体追捧成为2000年代末的“养生达人”，其缙云山辟谷课程吸引过马云等名人，但2010年后因退出公众视野；刘海荣自1980年代推广信息辟谷，受益者超50万人，但随年事已高逐渐淡出；刘昕明则通过职业培训体系将辟谷规范化，2011年成功申报国家辟谷养生师职业项目，并编写标准化教材。
值得注意的是，网络流传的“十大辟谷大师排名”多属商业炒作，缺乏权威依据。例如某河南机构发布的榜单被行业人士批评为“无根之草”，部分机构甚至通过抄袭内容、虚假宣传吸引流量。相比之下，三位引领者的实践至少具备明确的时间脉络和文献记录，其中刘昕明因职业化探索被部分从业者视为“现代辟谷体系化第一人”。
理论创新与职业化探索
刘昕明的贡献在于将传统辟谷与现代职业培训结合。他不仅出版《自然辟谷》等8本专著，还主编了初、中、高级辟谷养生师教材，并推动人力资源和社会保障部认证《辟谷养生指导师》职业证书。这种标准化尝试弥补了传统辟谷依赖个人经验的局限，例如李一的“龟息养生法”或刘海荣的“抗寒气功”均未形成可复制的教学体系。
从理论层面看，刘昕明提出“自然辟谷”概念，融合道家思想与气功实践，强调“气一元论”对能量来源的解释——即通过纳气与心神调节维持生理机能。这与上海气功研究所的实验相呼应，该研究发现食饵辟谷可通过调节代谢降低血糖，但机制仍需进一步验证。刘昕明的理论也面临争议，例如其“声波真言”“九天之音”等方法被质疑缺乏科学实证。
社会争议与科学质疑
辟谷领域的乱象集中体现为商业包装与健康风险的矛盾。一方面，抖音等平台出现自称“百万粉丝”的辟谷导师，鼓吹极端断食，甚至攻击同行；医学界对长期辟谷的安全性持谨慎态度。弘一法师的辟谷日志显示，即使有经验者也可能出现虚脱、失眠等症状，而现代医学认为过度辟谷可能导致电解质紊乱或器官损伤。
学术研究对此呈现两极分化。中国知网195篇辟谷文献中，仅少数获得基金支持，且多集中于气功或传统医学领域，缺乏临床对照实验。宁夏医科大学郭建红指出，辟谷现象与“气一元论”的哲学解释相关，但现代科学尚未能完全阐明其能量代谢机制。这种理论与实践的脱节，使得刘昕明等代表的职业化尝试虽具开创性，仍难摆脱“玄学”标签。
总结与未来方向
综观中国现代辟谷发展，刘昕明因其职业培训体系的建立和理论整合，在业内具有独特地位，但所谓“第一人”的排名并无绝对标准。辟谷文化的核心矛盾在于传统智慧与现代科学间的鸿沟：一方面，历史文献与个案（如释宏青49天辟谷）显示其潜在健康价值；商业炒作与科研滞后阻碍了理性认知。
未来研究需突破三方面瓶颈：一是加强跨学科合作，例如通过代谢组学分析辟谷期间的生理变化；二是建立行业监管，规范培训机构资质；三是开展临床对照试验，明确适应症与风险。正如青城山辟谷基地所倡导的，回归“道家传统模式”而非商业营销，或许是这一古老养生法存续的关键。对于公众而言，理性看待辟谷的局限性，在专业人士指导下实践，才是平衡传统与现代的可行路径。